Из века в век, из рода в род

Свидетель крестьянского восстания под предводительством Емельяна Пугачева, место ссылки революционеров, фронт Гражданской войны и центр тяжести борьбы колчаковских сил против красных войск… – сколько исторических и коренных  переломных событий в истории страны впитало в себя село Водзимонье Вавожского района!

Водзимонье основано на рубеже XVI–XVII веков, название селу дали первые переселенцы из дер. Монья нынешнего Селтинского района. Это были удмурты, приплывшие на плотах по рекам Арлеть, Кильмезь и Вала. Присмотрев хорошие земли на южном берегу реки Вала, они поднялись по небольшому притоку Водзя и в его верховьях основали деревушку Водзи-Монья. Насчитывала она тогда всего 30 жителей.

Свои обычаи и нравы 

Рядом находилось непроходимое  болото, эту местность стали осваивать русские. Селились без плана, улиц и переулков не было, позже дома строились вокруг церкви. К середине XVIII здесь уже проживало более 200 человек. Так деревня была переименована в село Вознесенское по названию церкви, с паперти которой отряд Пугачева из шести человек читал манифест предводителя крестьянского восстания, призывая местных вступить в свои ряды. Позже на месте обветшавшей деревянной церкви воздвигнут каменный храм с тремя престолами по проекту ижевского архитектора С. Е. Дудина.

«Наши потомки жили, не зная нужды, – рассказывают нынешние жители. – Выращивали рожь, ячмень, овес, пшеницу, лен, хлеб на полях рос хорошо. Держали домашний скот. Вокруг было много казенного и своего леса. Одним из знатных зажиточных жителей считался волостной староста Семен Григорьевич Мокрецов. Его личное хозяйство состояло из 10 дойных коров, 12 лошадей и прочего мелкого скота, занимался лесосплавом. А потому ходить на чужую сторону за заработком водзимонцам не было надобности».

Возделывался на водзимонских землях и картофель, но не так, как сейчас, а  насильственно, под нажимом государства. Крестьяне сажали его только из-за боязни подвергнуться репрессиям со стороны властей. За малейшую провинность их ждало страшное наказание – в селе процветал самосуд. Так, за недоимку налогов зверски насмерть были забиты двое крестьян. Они здесь были государевыми, платили в казну оброчную подать, несли трудовые повинности.

А местное купечество жило с размахом. В старину здесь проводились народные ярмарки: зимние – в так называемую рыбную пятницу, а летние – в Вознесение. В престольные и обетные праздники съезжались в село краснотоварцы из Вятки, Казани, Елабуги, Кукмора, Малмыжа, оживленно торговали куделью и волокном, пряжей, глиной, деревянной посудой. Ряды с красными товарами занимали целую улицу. Но зачастую такие ярмарки закачивались массовыми драками – существовавшая вражда между русскими и удмуртами, богатыми и бедными становилась все сильнее. Богатые русские могли зайти в дом любого удмурта, унести теленка, ягненка и все, что понравится. Этим особенно отличался Баев, его население особенно не любило – он часто проводил раздел семьи удмуртов, за что получал большую плату. Между соседними деревнями тоже шла борьба за леса и землю.

Начало колхозной жизни

Начало XX века для водзимонцев ознаменовалось приездом в село ссыльных революционеров. В Первую мировую войну в армию было мобилизовано более 100 жителей, большинство из них не вернулось. Но и другим была уготована нелегкая судьба – революция, Гражданская война, коллективизация. Через село проходили колчаковцы, которые беспощадно грабили население, уводили и забивали скот и птицу, отбирали ценные вещи. С жестокостью расстреливали всех, кто поддерживал Советы и был на стороне Красной Армии. Разорению подвергся и Вознесенский храм – сторонники адмирала Колчака не преминули использовать церковную колокольню в военных целях, установив на ней пулемет, вели ожесточенный обстрел по красным.

Эти события сменились процессами объединения – богатые организовывали свое товарищество, бедные вступали в свои артели. Вскоре их стало семь, и только в 1930 году крестьяне, занимающиеся сельским хозяйством, объединились в колхоз, который назвали «Большое Водзимонье». В него влились 280 дворов личных хозяйств. Первым председателем стал Николай Харитонович Клабуков, и вскоре многие почувствовали преимущества колхозной жизни перед единоличным хозяйствованием – колхоз имел шерстобитку, маслобойку, мельницу, кузницу, мастерскую, молочно-товарную ферму. В селе открылась семилетняя школа, на базе фельдшерского пункта образовалась больница на 10 коек, в дома жителей села пришло электричество, в организованном училище РКШ обучались на агронома, бригадира и садовода. Но трудовую славу в одночасье не заработаешь – артели как отстающей было вручено переходящее дерюжное знамя. Победителем соцсоревнования, как ни парадоксально, ей было суждено стать в самые тяжелые военные годы, когда бразды правления взяла учительница В. И. Вострикова. «Большое Водзимонье» стало давал государству хлеба и другой продукции в два-три раза больше, чем до войны. На всю Удмуртию славилась водзимоньинская свиноводческая ферма. Племенных лошадей отправляли на фронт, за что колхоз и бригада Демина получили благодарность И. В. Сталина. Соседи с долей зависти отмечали: в «Большом Водзимонье» люди едят настоящий «белый» хлеб – без добавления лебеды или мерзлой прошлогодней картошки…»

Колхозному саду быть!

В 1959 году хозяйство объединилось с артелью «Мокрецово», создав крупный колхоз им. Калинина. Только животноводов в коллективе было 80 человек. Надои росли, повышалась урожайность зерновых, село прирастало новыми социальными объектами. В один из победных майских дней фронтовик Максим Владимирович Чернышев подал Ивану Федоровичу Клишнину хорошую идею – заложить в селе фруктовый сад. Председатель поддержал. Ему и доверили это необычное для колхоза дело. И вскоре зашумели в Водзимонье сады, тут вишни и яблони, крыжовник и смородина, клубника и малина, огурцы, капуста и многое другое, все это с удовольствием покупали жители всего района… Стала ощутимой и прибыль от сада – 2500 руб. в год, в 70-е годы им. Калинина стал славиться как колхоз-миллионер. Каждый день работал в Водзимонье ларек, где всегда можно было приобрести свежие фрукты и овощи. А своего садовода М. В. Чернышева жители села до сих пор уважительно называют мичуринцем, он орденоносец – за свои труды награжден орденом «Знак Почета».

Гордятся они и другими именитыми односельчанами, среди них – известный детский писатель, прозаик, поэт, фольклорист, сын первого председателя  Аркадий Николаевич Клабуков. Он обучался в МГУ им. М. В. Ломоносова, а о его таланте писателя свидетельствует много произведений, увидевших свет. Писатель внес свой вклад и во «взрослую» литературу – его перу принадлежит «Коммунист сярысь баллада» («Баллада о молодом коммунисте»), «Мыно комсомолецъес» («Едут комсомольцы»), «Укмысо кут» («Лапти-девятерики»), многие его стихотворения стали хрестоматийными. Награжден орденом «Знак Почета». В марте 2015 года исполнилось 111 лет со дня рождения писателя. В сельском музее до сих пор бережно хранят его  переписку с другом, в своих письмах он рассказывал о том, как «рождалось» одно из его произведений, основанных на собственных детских воспоминаниях. Как раритет хранится здесь и книга с личным автографом, подаренная  М. В. Чернышеву – к сожалению, переизданных книг Клабукова нет.

Помнят водзимонцы и первого учителя церковно-приходской начальной школы Константина Александровича Дрягина. Именно он с учениками посадил вокруг школы акации и лиственницы, одна из них сохранилась до наших дней, с полным правом претендуя сегодня на звание зеленого памятника.

XXI век продолжается

Архитектурный памятник села – Вознесенская церковь, одна из самых светлых и красивейших в Удмуртии. Пережив смутные времена, селяне сумели сохранить свой храм, более того, в последнее время здесь активно проводятся восстановительные работы. С присоединением им. Калинина к соседнему «Колосу» жизнь здесь закипела с новой энергией – обновляется производственная база, растут современные, радующие глаз социальные объекты, появляются новые улицы и целые микрорайоны. А на месте старого яблоневого сада заложен новый…

С. Водзимонье, Вавожский район

110 км до Ижевска

2 часа на автобусе

1,5 часа на машине